Palavras do Abismo

 "A fim de evitar que a província se sublevasse e reeditasse uma qualquer revolta de cipaios, as instruções eram não esmagar pessoas de mais sob as patas dos cavalos."

in Peabody Ajoelha, de Patrick Boman (2000)

in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa

O livro é ambientado na Índia Britânica, onde até 1947 a Coroa Britânica deteve o domínio imperialista sobre o subcontinente indiano. Foi uma época marcada pelo desenvolvimento de infraestruturas, mas à custa da exploração económica intensa, fome e repressão. Também à custa, sei-o agora, de cipaios, locais que foram recrutados ao serviço do colonizador. Nunca foram tratados como iguais, foram frequentemente bodes expiatórios e maltratados, embora o seu papel fosse defender exatamente o mesmo que os brancos bem alimentados, seus superiores, defendiam.

O termo, embora amplamente associado a este imperialismo britânico, não é seu exclusivo. A segunda definição de cipaio lembra-nos que o mesmo acontecia nas colónias portuguesas. Os africanos locais que combateram ao lado dos portugueses são até muitas vezes esquecidos pela História e remetidos para um segundo plano. Acho particularmente irónicos os discursos baseados num "vai para a tua terra", quando sabem perfeitamente que fomos nós que fomos para a terra deles tirar-lhes o que tinham e explorá-los até ao tutano.

No fim, os cipaios ocupam um lugar ingrato na História: essenciais para a máquina do poder, mas raramente reconhecidos como mais do que instrumentos dela. Tiveram um papel altamente relevante em conflitos e domínios por todo o mundo, muitas vezes sob violência, ameaça e repressão, mas que tinha de ser feito em nome da sobrevivência.

Esta coisa do "temos de acabar com 50 anos disto", que tem sido a retórica mais habitual por parte de André Ventura, deixa-me muito confusa. Percebo que a manipulação pelo ódio mova as pessoas - é muito fácil amplificar o descontentamento, más experiências pessoais, a falta de serviços básicos ou os traumas de cada um e generalizar, criando um bode expiatório onde concentrar a raiva. Mas não consigo perceber como é que os "50 anos disto", que correspondem ao fim da ditadura, podem ser algo mau. 

Se se está a referir ao facto de o país ter sido governado maioritariamente por dois partidos nesse período, isso é uma decisão do povo. Povo esse que tem uma palavra a dizer exatamente porque não vivemos em ditadura. Está a chamar burro ao povo, é isso? Sempre existiram vários partidos disponíveis onde pôr a cruz, e o que terá de corrido de bem ou mal, foi o povo que elegeu livremente. O senhor Ventura quer que os eleitores votem em si num processo democrático, mas quer regressar a um tempo em que não existia um processo democrático. Mais confusa fico.

Se se está a referir à corrupção, visto ser um termo com que frequentemente enche a boca, também não entendo. Não há nada mais corrupto do que controlar a imprensa e a inexistência de um poder judicial independente, como era há mais de 50 anos. Se existia censura e não havia instituições para cobrança de responsabilidades, é claro que nunca se falava de corrupção. Comparando com hoje, em que temos investigações públicas, transparência fiscal obrigatória, operações na Justiça e debates abertos em imprensa livre, com exposição e punição de casos reais, eu diria que estamos objetivamente melhor, não? Novamente, mais confusa fico.

Ora pensemos em algumas coisas que os últimos 50 anos nos trouxeram. Direitos no trabalho - direito a férias pagas, à greve, subsídios de férias e Natal, contratos escritos, ordenado mínimo, limitação das 8h de trabalho diárias, descanso semanal obrigatório, fim do trabalho infantil. Saúde e educação públicas. Menos pobreza e miséria. Mais direitos para as mulheres, incluindo o de voto e o de se deslocar sem autorização do marido. O analfabetismo era gritante e hoje é residual. Hoje pode ler-se o que se quiser, ver os filmes que se quiser, ouvir a música que se quiser. Podemos escrever e falar de política sem tortura e prisão. Podemos estar em grupo na rua. Temos acesso a produtos que antigamente eram proibidos. Os seus queridos portugueses de bem moravam em barracas lúgures. Havia surtos de cólera, e até de malária. Como é que alguém olha para estas coisas e pensa: "antigamente é que era bom"? Só quem tinha muito dinheiro e era amigo do regime é que vivia bem, e se as memórias que têm desse tempo são áureas, parabéns, vocês são privilegiados e não têm empatia.

Conforme a distância temporal relativamente à ditadura aumenta, mais André Ventura se agarra a esse argumento. A memória coletiva vai-se esbatendo conforme as gerações se renovam e ele aproveita esse distanciamento para ocupar os espaços em branco com um discurso saudosista que promete tudo de bom com a vinda de três Salazares. Para os miúdos que estão hoje na escola, o 25 de abril é apenas uma matéria nos livros de História, e apesar dos esforços dos professores, é mais divertido ver vídeos do TikTok com dancinhas sobre "putos castanhos". Se tiverem a sorte de ter avós ou bisavós que viveram na ditadura, pode ser que alguns tenham paciência para os ouvir; mas essa ausência de referências vivas é inevitável e ajuda ao distanciamento. Por isso é tão importante continuar a relembrar o que os "50 anos disto" realmente nos trouxeram. Como se não bastasse a liberdade de sermos e fazermos o que quisermos, desde que não se prejudique o próximo.

As presidenciais são já no próximo domingo e decidiremos os dois candidatos que seguem para a segunda volta. As tracking polls têm estado a dar no pó - mudam absurdamente de um dia para o outro e não existe uma tendência clara para além de que o único candidato de esquerda que é capaz de ter um bom resultado é o António José Seguro. À direita, qualquer um está em posição de ir à segunda volta. Vamos lá fazer uma cábula rápida.

 A Festa do Avante é daqui a menos de um mês. Já lá fui muitas vezes e adoro a festa. E é por isso que acho um erro a mesma acontecer este ano. O PCP insiste na divulgação de regras que rapidamente vão ser esquecidas assim que o álcool e o entusiasmo baterem. No Avante, todos somos amigos, companheiros, cúmplices, vizinhos, e grita-se, abraça-se, dança-se, pula-se. Todos, desde crianças a bem velhos, gente de toda a proveniência, género, raça e estrato social, de diferentes partidos (como eu) divertem-se juntos, em comunidade, sem peneiras. É bonito de se ver. Há música, e palestras, e comes e bebes do país e do mundo, livros, discos, artesanato, e muito mais. Para mim, é um evento ímpar. Só que este ano... não.

Não vale a pena usar o argumento de que todos os festivais de verão foram cancelados (mesmo que por iniciativa própria), porque o PCP esconde-se atrás de uma lei que nem deveria ser necessária trazer à baila - de que se trata de um evento de cariz político e como tal pode acontecer. Também não vale a pena dizer que outros partidos tinham eventos programados, e cancelaram. Também não vale a pena dizer que os partidos comunistas pela Europa fora cancelaram as suas similares festas. A diferença é que todos tiveram o bom e velho bom senso, e o PCP não. 

Também não vale a pena contra-atacar o argumento dos apoiantes da festa quando dizem que há outros eventos a acontecer até ao final do ano. Pois há, e nenhum, NENHUM deles, pode ser comparável, tanto na duração como na quantidade de gente, como na diversidade de acontecimentos que ocorrem no Avante. Não sei como podem em plena consciência comparar um evento de três dias onde, dizem, estão preparados para receber 100 mil pessoas, com eventos de poucas horas, a maioria com lugares sentados, e onde se pode facilmente controlar a circulação de todas as pessoas.

Também não vale a pena jogar a carta da injustiça - enquanto há profissionais que não trabalham desde março, feiras de verão que não podem acontecer, bailes populares que não se realizarão, discotecas e bares que ainda não abriram, e muitos mais que aguardam autorização e melhores dias para trabalhar, está tudo bem no Avante. Não se arranjam condições para se realizar uma feira da aldeia com algumas centenas de populares, mas arranjam-se condições para se meterem 100.000 num evento. Não vale a pena virem com a desculpa de que cumpre com as regras da DGS, porque acredito que a feira da aldeia também arranje as condições, e mais facilmente. Falta é boa vontade. Não se pode comprar uma cerveja depois das 20h00, mas pode-se ir ao Avante. Alguma coisa me está a queimar o tico e o teco aqui.

Mas o que mais me irrita até ao tutano é quando ouço e leio o seguinte comentário - só vai quem quer! Ó meus caros... Seria tão simples se as pessoas que fossem ficassem lá os 3 dias dentro sem entrar e sair, e que depois no fim fossem para as suas casinhas e por lá ficassem 14 dias de quarentena, para prevenir. Era, não era? Só que não. Eu moro perto do Avante. Quem lá vai, irá comprar pão à padaria, irá ao supermercado, à mercearia, a algum restaurante, a um take-away, ao banco, a alguma loja, ao mercado, onde eu e os outros residentes da zona também iremos. Os que não usarão o transporte próprio, irão nos mesmos transportes públicos que eu e os outros usam para irmos trabalhar (os transportes que o PCP está sempre a criticar). Garantem-me que todos os milhares de pessoas que irão estar no Avante irão ser o máximo cuidadosas possível? Não, não o podem garantir. Logo, estão a colocar várias pessoas em perigo, tanto do Seixal, que tem números Covid muito elevados, como do resto do país.

Outra coisa que me entristece é ver os velhos do Restelo deste partido no Facebook, a mandar para a puta que pariu as pessoas que manifestam desconforto pela realização do Avante. Chamam-lhes miseráveis, invejosos, burros, covideiros, aziados, e está tudo tristemente estampado no Facebook da Festa e noutros grupos de residentes locais dos quais faço parte. Os argumentos trocam-se, insultos para cá e para lá, ameaças, muita falta de respeito, e esquecem-se do problema real: estamos em plena pandemia, não existe vacina nem tratamento, pessoas morrem todos os dias, a situação em Lisboa e Vale do Tejo é a mais complicada do país, e podemos assistir a uma regressão do que foi conquistado até agora.

A meu ver, e num cenário em que a festa acontece de qualquer forma, o PCP perdeu uma oportunidade para reinventar a festa deste ano. Não estou a falar dos vídeos ridículos que ensinam a dançar a carvalhesa à distância, mas de uma verdadeira reinvenção dos eventos em tempo de Covid. Em vez de uma festa de três dias, faziam apenas um. Em vez de dezenas de concertos por dia espalhados por três palcos, faziam três concertos num único palco, com lugares sentados e previamente marcados. Em vez de capacitarem o espaço para receber 100 mil pessoas, fariam-no para 10 mil. E por aí fora. 

Eu escolho não ir à festa este ano. Só é pena que viva rodeada de pessoas que o vão fazer e que me vão, e aos outros, colocar em risco. A saúde é mais importante que o ego do PCP, que, eu sei, está na mó de baixo, mas não é por esta via que o vão levantar. Pelo contrário, estão a criar uma data de ressabiados que, espero eu, não se irão esquecer desta irresponsabilidade. Não há festa como esta, este ano, em mais lado nenhum.

• As coisas já não são o que eram, e tenho encontrado opções vegetarianas em absolutamente todo o lado onde tenho ido. Seja em festas da aldeia, em concertos isolados no fim do mundo, festivais, o que seja, não tenho tido qualquer problema em comer - tanto na variedade, quantidade ou no tempo de espera. Pá, como eu estava ficaria contente com um pacote de pipocas ou uma fartura. Ou um chocolate de uma máquina automática. Mas nada. Nada.
• De acordo com as "regras" que foram publicadas no dia anterior, não se podia levar mala ou mochila. Quanta comida acham que consigo enfiar numa pequena malita? Enfiei lá uma maçã e foi uma sorte. Portanto, durante 8 horas de muito desgaste físico, comi duas dentadas de pão com batata frita e uma maçã...

Já passaram vários dias desde o lançamento da campanha e provavelmente já toda a gente viu, mas há que enaltecer e parabenizar a Comunicação do Benfica, mesmo com atraso, na campanha do clube cujo mote é "Seja a família como for, o importante é haver amor".

No vídeo, vemos várias famílias - pais e filhos, casais sem filhos, famílias com mãe e mãe, ou pai e pai, com avós, padrastos e madrastas, famílias grandes, pequenas, interaciais - mostrando o que devia ser óbvio para todos - cada família é válida e é única.

Num mundo em constante luta contra a discriminação, é bom ver um clube grande e com expressão mundial a fazer este tipo de campanha, que chegue a milhares de pessoas, e que expresse os valores de vários tipos de igualdade. Deixa-me um fiozinho de orgulho, uma réstia de esperança.

É claro que este tipo de comunicação arranca sempre diarreia mental de alguém, e vi comentários do género "ainda bem que não sou deste clube de panascas", e coisas piores, mas que fazer? Há atrasados mentais em todo o lado, especialmente nas redes sociais, escondidos atrás de um ecrã, masturbadores que ficam com pau com a sua própria graça e perspicácia.

Que não nos deixemos de lembrar desta mensagem. Somos todos diferentes - temos o direito à diferença - e não nos podemos deixar atingir pelas larvas da sociedade que se alimentam do desprazer alheio. Que cada um viva a vida à sua maneira e que respeite o próximo - só isto bastaria para o mundo fosse altamente.

Ai que escândalo, que horror, o drama, o fim do mundo! Tudo por causa do comentário do professor Daniel Cardoso no programa Prós & Contras. Para quem ainda não ouviu falar, se é que tal é possível, Daniel disse no programa que obrigar uma criança a beijar os avós é uma violência, uma acção pequena mas que pode desencadear comportamentos impróprios no futuro.

E caiu-lhe tudo em cima - o céu e o inferno, o Carmo e a Trindade, fizeram trinta por uma linha, começando pelo esterco de comunicação social que temos até aos justiceiros das redes sociais, esses seres que têm a opinião certa sobre todos os assuntos da vida e mais alguns, detentores da razão absoluta, guardiões da verdade e da moral.

Quanto ao que foi dito, a minha opinião é igual à dele. As crianças têm de se reger sobre regras, sim, mas devem ser menos rígidas no que toca ao contacto físico com os outros. Eu era uma criança que detestava dar beijinhos e todo o tipo de contacto. Hoje, sou uma adulta que odeia dar beijinhos e todo o tipo de contacto. Et voilá, sou uma pessoa completamente normal (que tem uma relação normal com os avós!). A minha mãe, no início, obrigava-me, mas depois de um episódio em que eu limpei a cara com o meu próprio cuspe e com a ajuda da manga do casaco depois de um beijinho de uma velha, tinha eu uns 4 anos e transbordava de nojo, desistiu, cheia de vergonha. E como ela própria é uma pessoa que não gosta de contacto, caiu na real e achou que não me devia obrigar. E hoje, agradeço-lhe por isso.

Ela considerou mais importante que eu fosse educada, que dissesse bom dia e boa tarde, que segurasse a porta, que dissesse obrigada,  que ajudasse em casa, que fosse aplicada nos estudos, que respeitasse os meus amigos e professores, do que ver o meu mal estar quando tinha de cumprimentar, tocando, em alguém. Esta aversão que tinha e continuo a ter é um traço da minha personalidade e que está também relacionada com outra característica minha - não suporto que violem o meu espaço pessoal, mesmo que não me toquem. Mantenho a minha distância, tanto física como mental, e abro mesmo muito pouco espaço para que alguém entre na minha vida. Sou, portanto, feliz na minha solidão. Tenho a certeza de que seria mais amarga se, na minha infância, tivesse passado mais tempo por essa provação de ser obrigada a ter contacto físico com os outros.

Esta é a minha opinião e a minha experiência pessoal, e todos sabem que as opiniões são como os cus. O mais lastimável é quando se transforma um comentário ou opinião num circo tão grande que a coisa extrapola para níveis inacreditáveis. Os haters foram imediatamente investigar Daniel Cardoso, e viram que é praticante do poliamor e que gosta de tirar fotografias eróticas. E pronto, às armas, às armas, foram disparados os canhões e o homem foi atacado por todos os lados e vexado em praça pública, porque, toda a gente sabe, um homem capaz de amar várias mulheres em relações consentidas e que gosta de fotografia artística com menos roupa não tem qualquer legitimidade para falar de comportamentos violentos na infância, mesmo sendo dourado em Ciências da Comunicação e que seja professor de Comunicação e da Sexologia na Universidade Nova. Um taralhoco, portanto!

Neste país, nada se pode meter com os velhos costumes. A instituição "família" é uma coisa muito sagrada, nada a pode perturbar, mesmo que não existam laços que o justifiquem. As pessoas não conseguem aceitar que, sim, há famílias unidas e com laços afectivos muito fortes; mas também há outras em que nem tanto, porque nem sempre o sangue fala mais alto, mas sim as coisas que temos em comum, os caminhos que seguimos juntos, os sentimentos que partilhamos, as amizades que fluem no seio familiar. É por isso que muitas vezes as famílias são as pessoas que vão surgindo para junto de nós vindas de outros meios, os amigos que escolhemos ou que a vida nos escolheu, as pessoas que vamos amando e querendo manter do nosso lado, os laços que não queremos perder. Por isso, obrigar uma criança a beijar um avô, ou um tio, um vizinho, é muitas vezes sinónimo de obrigar a beijar um desconhecido ou alguém por quem a criança não sente nada.

E depois de passear nas redes sociais e ver o bullying que se está a passar com o Daniel e, passando a citar, chamando-o de "evadido do Júlio de Matos", "insano", "desajustado social", "verdadeiro psicopata", "atrasado dos pirulitos", "bastardo", "maluco da moina", "nojento", "lixo humano", "aberração", "lunático", "sem valores", "deficiente mental", "pobre diabo", "besta sadomasoquista" dizendo que "gosta é de apanhar no traseiro", é um "tarado vindo de Marte", que "bate na avó", tem "cara de parvo", que "anda é à procura de fama", devia "ter o instestino grosso dentro da cabeça" (e isto numa pesquisa rápida de 5 minutos), eu é que fico com cara de parva a tentar perceber como é que a comunidade que defende tanto um ataque à moral é capaz de ser tão imoral na maneira como trata outro ser humano.

Mas, enfim, eu já devia estar habituada à dualidade e falta de coerência das pessoas estranhas vindas de Marte. Se cada um se preocupasse com o que se passa dentro das suas próprias casas, isso é que era.

PS: só de olhar para a cara de nojo da senhora Fátima Campos Ferreira dá-me vontade de lhe dar um beijinho na cara, com uma cadeira. Vídeo aqui.